\u201cA educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ignorar a curiosidade das crian\u00e7as\u201d
\n\u2013 Edgar Morin<\/p>\n
Mudan\u00e7as profundas ocorreram em escala mundial nas \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo 20, entre elas o avan\u00e7o da tecnologia de informa\u00e7\u00e3o, a globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e o fim da polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica nas rela\u00e7\u00f5es internacionais.<\/p>\n
Diante desse cen\u00e1rio, o soci\u00f3logo franc\u00eas Edgar Morin, hoje com 95 anos, defende que a maior urg\u00eancia no campo das ideias n\u00e3o \u00e9 rever doutrinas e m\u00e9todos, mas elaborar uma nova concep\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio conhecimento. No lugar da especializa\u00e7\u00e3o, da simplifica\u00e7\u00e3o e da fragmenta\u00e7\u00e3o de saberes, Morin prop\u00f5e um dos conceitos que o tornaram um dos maiores intelectuais do nosso tempo: o da complexidade.<\/p>\n
Em entrevista, o pensador critica o modelo ocidental de ensino que, segundo ele, separa os conhecimentos artificialmente atrav\u00e9s das disciplinas. Para Morin, as disciplinas fechadas ensinam o aluno a ser um indiv\u00edduo adaptado \u00e0 sociedade, mas impedem a compreens\u00e3o dos problemas do mundo e de si mesmo.<\/p>\n
Entrevista concedida \u00e0 Andrea Rangel\/O Globo<\/p>\n
Na sua opini\u00e3o, como seria o modelo ideal de educa\u00e7\u00e3o?
\nA figura do professor \u00e9 determinante para a consolida\u00e7\u00e3o de um modelo \u201cideal\u201d de educa\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s da Internet, os alunos podem ter acesso a todo o tipo de conhecimento sem a presen\u00e7a de um professor.<\/p>\n
Ent\u00e3o eu pergunto, o que faz necess\u00e1ria a presen\u00e7a de um professor? Ele deve ser o regente da orquestra, observar o fluxo desses conhecimentos e elucidar as d\u00favidas dos alunos. Por exemplo, quando um professor passa uma li\u00e7\u00e3o a um aluno, que vai buscar uma resposta na Internet, ele deve posteriormente corrigir os erros cometidos, criticar o conte\u00fado pesquisado.<\/p>\n
\u00c9 preciso desenvolver o senso cr\u00edtico dos alunos. O papel do professor precisa passar por uma transforma\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que a crian\u00e7a n\u00e3o aprende apenas com os amigos, a fam\u00edlia, a escola. Outro ponto importante: \u00e9 necess\u00e1rio criar meios de transmiss\u00e3o do conhecimento a servi\u00e7o da curiosidade dos alunos. O modelo de educa\u00e7\u00e3o, sobretudo, n\u00e3o pode ignorar a curiosidade das crian\u00e7as.<\/p>\n
Quais s\u00e3o os maiores problemas do modelo de ensino atual?
\nO modelo de ensino que foi institu\u00eddo nos pa\u00edses ocidentais \u00e9 aquele que separa os conhecimentos artificialmente atrav\u00e9s das disciplinas. E n\u00e3o \u00e9 o que vemos na natureza. No caso de animais e vegetais, vamos notar que todos os conhecimentos s\u00e3o interligados. E a escola n\u00e3o ensina o que \u00e9 o conhecimento, ele \u00e9 apenas transmitido pelos educadores, o que \u00e9 um reducionismo.<\/p>\n
O conhecimento complexo evita o erro, que \u00e9 cometido, por exemplo, quando um aluno escolhe mal a sua carreira. Por isso eu digo que a educa\u00e7\u00e3o precisa fornecer subs\u00eddios ao ser humano, que precisa lutar contra o erro e a ilus\u00e3o.<\/p>\n
O senhor pode explicar melhor esse conceito de conhecimento?
\nVamos pensar em um conhecimento mais simples, a nossa percep\u00e7\u00e3o visual. Eu vejo as pessoas que est\u00e3o comigo, essa vis\u00e3o \u00e9 uma percep\u00e7\u00e3o da realidade, que \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o de todos os est\u00edmulos que chegam \u00e0 nossa retina. Por que essa vis\u00e3o \u00e9 uma fotografia? As pessoas que est\u00e3o longe s\u00e3o pequenas, e vice-versa. E essa vis\u00e3o \u00e9 reconstru\u00edda de forma a reconhecermos essa altera\u00e7\u00e3o da realidade, j\u00e1 que todas as pessoas apresentam um tamanho similar.<\/p>\n
Todo conhecimento \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o, que \u00e9 seguido de uma reconstru\u00e7\u00e3o, e ambos os processos oferecem o risco do erro. Existe outro ponto vital que n\u00e3o \u00e9 abordado pelo ensino: a compreens\u00e3o humana.<\/p>\n
O grande problema da humanidade \u00e9 que todos n\u00f3s somos id\u00eanticos e diferentes, e precisamos lidar com essas duas ideias que n\u00e3o s\u00e3o compat\u00edveis.<\/p>\n
A crise no ensino surge por conta da aus\u00eancia dessas mat\u00e9rias que s\u00e3o importantes ao viver. Ensinamos apenas o aluno a ser um indiv\u00edduo adaptado \u00e0 sociedade, mas ele tamb\u00e9m precisa se adaptar aos fatos e a si mesmo.<\/p>\n
O que \u00e9 a transdisciplinaridade, que defende a unidade do conhecimento?
\nAs disciplinas fechadas impedem a compreens\u00e3o dos problemas do mundo. A transdisciplinaridade, na minha opini\u00e3o, \u00e9 o que possibilita, atrav\u00e9s das disciplinas, a transmiss\u00e3o de uma vis\u00e3o de mundo mais complexa.<\/p>\n
O meu livro O homem e a morte \u00e9 tipicamente transdisciplinar, pois busco entender as diferentes rea\u00e7\u00f5es humanas diante da morte atrav\u00e9s dos conhecimentos da pr\u00e9-hist\u00f3ria, da psicologia, da religi\u00e3o. Eu precisei fazer uma viagem por todas as doen\u00e7as sociais e humanas, e recorri aos saberes de \u00e1reas do conhecimento, como psican\u00e1lise e biologia.<\/p>\n
Como a associa\u00e7\u00e3o entre a raz\u00e3o e a afetividade pode ser aplicada no sistema educacional?
\n\u00c9 preciso estabelecer um jogo dial\u00e9tico entre raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o. Descobriu-se que a raz\u00e3o pura n\u00e3o existe. Um matem\u00e1tico precisa ter paix\u00e3o pela matem\u00e1tica. N\u00e3o podemos abandonar a raz\u00e3o, o sentimento deve ser submetido a um controle racional.<\/p>\n
O economista, muitas vezes, s\u00f3 trabalha atrav\u00e9s do c\u00e1lculo, que \u00e9 um complemento cego ao sentimento humano. Ao n\u00e3o levar em considera\u00e7\u00e3o as emo\u00e7\u00f5es dos seres humanos, um economista opera apenas c\u00e1lculos cegos. Essa postura explica em boa parte a crise econ\u00f4mica que a Europa est\u00e1 vivendo atualmente.<\/p>\n
A literatura e as artes deveriam ocupar mais espa\u00e7o no curr\u00edculo das escolas? Por qu\u00ea?
\nPara se conhecer o ser humano, \u00e9 preciso estudar \u00e1reas do conhecimento como as ci\u00eancias sociais, a biologia, a psicologia. Mas a literatura e as artes tamb\u00e9m s\u00e3o um meio de conhecimento.<\/p>\n
Os romances retratam o indiv\u00edduo na sociedade, seja por meio de Balzac ou Dostoi\u00e9vski, e transmitem conhecimentos sobre sentimentos, paix\u00f5es e contradi\u00e7\u00f5es humanas. A poesia \u00e9 tamb\u00e9m importante, nos ajuda a reconhecer e a viver a qualidade po\u00e9tica da vida. As grandes obras de arte, como a m\u00fasica de Beethoven, desenvolvem em n\u00f3s um sentimento vital, que \u00e9 a emo\u00e7\u00e3o est\u00e9tica, que nos possibilita reconhecer a beleza, a bondade e a harmonia. Literatura e artes n\u00e3o podem ser tratadas no curr\u00edculo escolar como conhecimento secund\u00e1rio.<\/p>\n
Qual a sua opini\u00e3o sobre o sistema brasileiro de ensino?
\nO Brasil \u00e9 um pa\u00eds extremamente aberto a minhas ideias pedag\u00f3gicas. Mas, a revolu\u00e7\u00e3o do seu sistema educacional vai passar pela reforma na forma\u00e7\u00e3o dos seus educadores. \u00c9 preciso educar os educadores. Os professores precisam sair de suas disciplinas para dialogar com outros campos de conhecimento. E essa evolu\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o aconteceu. O professor possui uma miss\u00e3o social, e tanto a opini\u00e3o p\u00fablica como o cidad\u00e3o precisam ter a consci\u00eancia dessa miss\u00e3o.<\/p>\n
Fonte: Fronteiras do Pensamento|O Globo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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